Link  ELLOS MURIERON EL 19 y 20 DE DICIEMBRE DE 2001

Recordamos la lista de los muertos del 19/20 de Diciembre del 2001: - ACOSTA, Graciela, 35 años. Militante de DDHH. Estaba con una amiga buscando a sus hijos. Se acercó a un supermercado frente al que unas mil personas reclamaban comida. Recibió dos impactos de bala, disparados rodilla en tierra por un policía al que su amiga vio perfectamente. Provincia: Santa Fe - ALMIRÓN, Carlos “Petete”, 24 años Petete era militante de la Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (Correpi) y de la Coord. de Desocupados 29 de Mayo. Recibió un disparo de la policía en el pecho en Av. 9 de Julio y Av. de Mayo cuando encabezaba una columna de manifestantes que intentaba volver a la Plaza de Mayo. - ALVAREZ Villalba, Ricardo, 23 años Asesinado en Rosario, Santa Fe. - ARAPI, Ramón Alberto, 22 años Estaba con amigos tomando tereré en el Barrio Nuevo de Corrientes. Entró al barrio una camioneta Ford F-100 bordó sin leyendas identificatorias y sin patente, con cinco hombres, cuatro con el uniforme de combate azul-celeste de la policía de Corrientes. Arapi trató de esconderse, pero dos de los policías lo corrieron y alcanzaron. Uno lo golpeó y le pegó un tiro que entró por el pecho y salió por la espalda. - AREDES, Rubén, 24 años Fue asesinado por la Policía federal mientras participaba en un corte de calles en Ciudad Oculta, Ciudad de Buenos Aires. Recibió cuatro balas de plomo por la espalda. - AVACA, Elvira, 46 años Recibió un escopetazo frente a un supermercado frente al que pasaba con su hija en Cipolletti, Río Negro. Recibió el disparo en la zona lumbar. El calibre de la bala es policial. - AVILA, Diego, 24 años Asesinado en Villa Fiorito, Buenos Aires. - BENEDETTO, Gustavo Ariel, 30 años Se encontraba en la esquina entre la Avenida de Mayo y Chacabuco, Ciudad de Bs. As., donde se estaba llevando a cabo una manifestación. Recibió un balazo en la cabeza que le provocó la muerte, disparado desde el interior del Banco HSBC, donde prestaba servicios como custodio privado el ex militar Varando, represor de La Tablada. - CAMPOS, Walter, 17 años Estaba esperando cajas de comida junto a cientos de personas frente a un supermercado en Rosario (Sta Fe), cuando un tirador de elite de las TOE (Tropas de Operaciones Especiales) le disparó a la cabeza. - CÁRDENAS, Jorge, 52 años Fue herido la noche del 19 en las escalinatas del Congreso de la Nación, y falleció varios meses después. - DELGADO, Juan, 28 años Estaba con otras personas reclamando alimentos frente a un supermercado en Rosario, Santa Fe. Llegó un camión que aparentaba traer comida. Cuando los manifestantes se agolparon alrededor, de atrás aparecieron seis móviles policiales que dispararon contra la gente. Delgado fue herido con balas de goma cuando huía de la represión. Un policía lo tumbó de un cachiporrazo en las piernas, lo apuntó con su itaka, pero se había quedado sin carga, por lo que sacó la pistola y le disparó a menos de un metro de distancia. - ENRIQUEZ, Víctor Ariel, 21 años Asesinado en Almirante Brown, Buenos Aires. - FERNÁNDEZ, Luis Alberto, 27 años Vendía sandías frente a un supermercado en la provincia de Tucumán. Durante la represión a manifestantes, un gendarme le disparó a poca distancia en la cabeza. Murió dos días después. - FERREIRA, Sergio Miguel, 20 años Baleado durante la pueblada del 19 y 20 de diciembre de 2001. Murió un año después a raíz de una complicación hepática desencadenada por el balazo en el hígado recibido cuando la policía cordobesa reprimió duramente un saqueo a un supermercado del barrio Villa El Libertador. - FLORES, Julio Hernán, 15 años Asesinado en Merlo, Buenos Aires. - GARCÍA, Yanina, 18 años Recibió un disparo en el abdomen cuando, desesperada por los ruidos de las balas, salió a la vereda a buscar a su pequeña hija. En Rosario, Santa Fe - GRAMAJO, Roberto Agustín, 19 años Un grupo de jóvenes estaba siendo perseguido por la Policía, que les disparaba balas de goma, en Alte. Brown, Buenos Aires. A la corrida se tuvieron que sumar todos los que estaban en la calle, ya que la Policía disparaba a mansalva. Un vecino pudo observar que en una obra en construcción que está ubicada en diagonal a su ventana había dos policías escondidos en las columnas. Uno de los policías disparó con balas de goma para lograr la retirada de los jóvenes, mientras que el otro policía se quedó escondido en la tercera columna de la obra en construcción y sacó el arma reglamentaria y efectuó tres o cuatro disparos. Uno de los disparos atravesó la cabeza de Roberto, que iba de su casa a la de su tío. - GUÍAS, Pablo Marcelo, 23 años Asesinado en San Francisco Solano, Buenos Aires - ITURAIN, Romina, 15 años Asesinada durante la pueblada del 19 y 20 de diciembre, mientras estaba en su casa, adonde ingresó una bala policial disparada contra quienes protestaban frente a un supermercado en Paraná, Entre Ríos. - LAMAGNA, Diego, 26 años Murió después de haber sido herido en el pecho con un perdigón de plomo. Según testigos, le dispararon policías de civil desde un auto particular en la Ciudad de Buenos Aires. - LEGEMBRE, Cristian, 20 años Asesinado en Castelar, Buenos Aires - LEPRATTI, Claudio “Pocho”, 35 años Militante comunitario. Estaba en la terraza de la escuela en la que colaboraba (era profesor de filosofía, y ayudaba como cocinero) cuando el móvil n° 2270 del Comando de Arroyo Seco se dirigía a reprimir un corte de calles de los vecinos del barrio. Los policías detuvieron el móvil y empezaron a disparar. Pocho gritaba que no lo hicieran porque había muchos chicos. Velásquez, el efectivo condenado a 14 años de prisión, dijo en la reconstrucción que disparó sin apuntar y que no sabía si tenía balas de goma o de plomo. El proyectil que lo mató ingresó por la garganta. Fue en Rosario, Santa Fe. - MÁRQUEZ, Alberto, 57 años Durante la manifestación en la Ciudad de Buenos Aires, de una camioneta salieron civiles y uniformados que empezaron a disparar indiscriminadamente. Alberto Márquez recibió dos balazos en el tórax a consecuencia de los cuales murió. Uno de los autores es el comisario Oliverio, jefe de asuntos internos de la PFA, quien está detenido. - MORENO, David Ernesto, 13 años Salió corriendo cuando la policía empezó a disparar contra los vecinos que se agolpaban frente a un supermercado en la provincia de Córdoba. La autopsia determinó que David fue herido con cinco proyectiles, algunos de goma y otros de plomo. De la nuca le extrajeron una posta de plomo que pertenecería a un cartucho disparado por una escopeta calibre 12/70 de la Policía. Los impactos en su cuerpo y en los de los otros heridos fueron por la espalda, por lo que se descarta que hayan sido lesionados por otras armas que las que disparaban los uniformados. - PACINI, Miguel, 15 años Asesinado durante en la provincia de Sta Fe, recibió varios disparos en el cuello. - PANIAGUA, Rosa Eloísa, 13 años Había ido con su familia a buscar comida en un supermercado en Paraná, Entre Ríos, porque el comisario del barrio había hecho correr la voz de que entregarían mercadería. Al llegar los esperaban policías y gendarmes. La bala entró por la parte superior de la cabeza y salió por la boca. - PEDERNERA, Sergio, 16 años Baleado durante la pueblada del 19 y 20 de diciembre en la provincia de Córdoba. El menor se encontraba en la calle buscando comida para su familia en el marco de los reclamos masivos que se realizaron en supermercados, cuando recibió una bala policial en el tórax que le produjo una paraplejia. Un año después falleció en el hospital. - PEREYRA, Rubén, 20 años Baleado por la policía cuando regresaba a su casilla llevando al hombro una caja con alimentos entregados en un supermercado. En Rosario, Sta Fe - RAMÍREZ, Damián Vicente, 14 años Asesinado de un balazo en el cuello en la esquina de Maciel y Cristianía, Gregorio de Laferrere, Buenos Aires. - RIOS, Sandra Asesinada durante la pueblada del 19 y 20 de diciembre. Sin datos. - RIVA, Gastón Marcelo, 30 años Circulaba en moto por la Avenida de Mayo en la Ciudad de Buenos Aires, cuando recibió un disparo en el pecho proveniente de alguna de las armas de un grupo de cuatro policías que estaban disparando. - RODRÍGUEZ, José Daniel Asesinado en Paraná, Entre Ríos. - ROSALES, Mariela, 28 años Asesinada en Lomas de Zamora, Buenos Aires. - SALAS, Ariel Maximiliano, 30 años Asesinado en la esquina de Maciel y Cristianía, Gregorio de Laferrere, Buenos Aires. - SPINELLI, Carlos Manuel, 25 años Fusilado desde un Gol blanco durante la rebelión popular del 19 y 20 de diciembre. Sucedió en Pablo Nogués, Buenos Aires. - TORRES, Juan Alberto, 21 años Sufrió una herida de arma de fuego en la zona abdominal. En Corrientes. - VEGA, José, 19 años Asesinado en Moreno, Buenos Aires. - VILLALBA, Ricardo, 16 años En Rosario, Sta Fe, recibió un tiro en un ojo cuando vecinos manifestaban pidiendo alimentos frente a un autoservicio. Murió el 23 de diciembre. Fuente: Correpihttp://www.chequeenblanco.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1088%3Aellos-murieron-el-19-y-20-de-dic-de-2001

Breve historia del intercambio entre África y Europa

By Eduardo Galeano link

  Nada de nuevo tenía la esclavitud hereditaria, que venía de los tiempos de Grecia y Roma. Pero Europa aportó, a partir del Renacimiento, algunas novedades: nunca antes se había determinado la esclavitud por el color de la piel, y nunca antes la venta de carne humana había sido el más brillante negocio internacional.

  Durante los siglos dieciséis, diecisiete y dieciocho, África vendía esclavos y compraba fusiles: cambiaba brazos por violencia.

  Después, durante los siglos diecinueve y veinte, África entregaba oro, diamantes, cobre, marfil, caucho y café y recibía Biblias: cambiaba la riqueza de la tierra por la promesa del Cielo.

Espejos. Una historia casi universal.

Los esclavos subían temblando a los barcos. 

Creían que iban a ser comidos. 

Tan equivocados no estaban. 

Al fin y al cabo, el tráfico negrero fue la boca que devoró al África.

http://eduardogaleano.org/2011/11/24/breve-historia-del-intercambio-entre-africa-y-europa/ link

TVR - Los 71 vetos de Macri 12-02-11

Subcomandante Insurgente Marcos

A los niños, niñas, ancianos, ancianas, jóvenes, jóvenas, hombres, mujeres de la Argentina. América Latina, Planeta Tierra.

Hermanos y hermanas:

Aquí México Zapatista. Allá la digna Argentina. Les habla el Subcomandante Marcos, a nombre de to...dos los hombres, mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Queremos aprovechar que los hermanos y hermanas de Argentina nos dan la oportunidad de decir nuestra palabra en este acto que sirve para darle a la verdad y a la memoria el lugar que merecen.

Porque hay y ha habido quien creyó y cree que, asesinando personas, asesina también los pensamientos y los sueños que en veces son palabras y en veces son silencios.

Quien así cree en realidad teme. Y su temor adquiere el rostro del autoritarismo y la arbitrariedad.

Y en la resaca de la sangre busca la máscara de la impunidad y el olvido.

No para que todo quede atrás, sino para asegurarse de que podrá de nuevo hacer actuar su temor sobre los que le son diferentes.

Nuestros más antiguos nos enseñaron que la celebración de la memoria es también una celebración del mañana.

Ellos nos dijeron que la memoria no es un voltear la cara y el corazón al pasado, no es un recuerdo estéril que habla risas o lágrimas.

La memoria, nos dijeron, es una de las siete guías que el corazón humano tiene para andar sus pasos.

Las otras seis son la verdad, la vergüenza, la consecuencia, la honestidad, el respeto a uno mismo y al otro, y el amor.

Por eso, dicen, la memoria apunta siempre al mañana y esa paradoja es la que permite que en ese mañana no se repitan las pesadillas, y que las alegrías, que también las hay en el inventario de la memoria colectiva, sean nuevas.

La memoria es sobre todo, dicen nuestros más primeros, una poderosa vacuna contra la muerte y alimento indispensable para la vida.

Por eso, quien cuida y guarda la memoria, guarda y cuida la vida; y quien no tiene memoria está muerto.

Quienes arriba fueron poder nos heredaron un montón de pedazos rotos: muertes aquí y allá, impunidades y cinismos, ausencias, rostros e historias emborronadas, desesperanzas. Y ese montón de escombros es el que nos ofrecen como tarjeta de identidad, de modo que decir “soy” y “somos” sea una vergüenza.

Pero hubo quienes fueron y son abajo. Ellos y ellas nos heredaron no un mundo nuevo, completo y acabado, pero sí algunas claves y pistas para unir esos fragmentos dispersos y, al armar el rompecabezas del ayer, abrirle una rendija al muro, dibujar una ventana y construir una puerta.

Porque es bien sabido que las puertas fueron antes ventanas, y antes fueron rendijas, y antes fueron y son memoria. Tal vez por eso temen los de arriba, porque quien tiene memoria en realidad tiene en su futuro una puerta.

Somos muchos y muchas los que al buscar la memoria estamos buscando partes de nuestro rostro. Quien nos pide que olvidemos, nos pide que sigamos incompletos, usando las prótesis que el Poder oferta.

Este día, en Argentina, en México y en otras partes del mundo, hay muchos y muchas guardianes de la memoria reuniéndose para una ceremonia tan antigua como la palabra: la del conjuro del olvido y la desmemoria, la de la historia.

Hoy, quienes tienen a la Argentina como patria, nos enseñan que quien camina la memoria, en realidad camina la vida. Y queremos que todos y todas ustedes sepan que escuchamos sus pasos y que, al escucharlos, recordamos que el principal atributo del ser humano sigue siendo la dignidad.

Digna Argentina: los zapatistas de México te saludan.

Vale. Salud y que nunca más la estupidez se permita democratizar el miedo y la muerte.

Subcomandante Insurgente Marcos

México, 24 de marzo del 2001

P.D.- No se acaben el churrasco, porque siempre me dejan la pura salsa chimichurri. Con el mate pueden proceder a discreción, pero no se acaben las empanadas. Nos vemos luego en la calle de Corrientes para echarnos una cascarita de fútbol y tararear un tango, porque la memoria también se guarda con el juego, la música y el baile.Ver más

COMPAÑERO ZAPATISTA

de Olivia Oñate ‎. (Facebook)


Esta gritando la tierra


herida por un cuchillo


lo que el duele en el vientre


la muerte de tanto hijo.

...


Usaba su paliacate


como Gabino Barrera,


queria como Zapata


para los pobres la tierra.






COMPAÑERO ZAPATISTA


Y OBRERO DE LA LABRANZA


YA ESTA SONANDO EL CLARIN


PÁ QUE TOMES TU VENGANZA.






TRES JINETES EN EL CIELO


CABALGAN CON MUCHO BRÍO


ESOS TRES JINETES SON


DIOS ,ZAPATA Y JARAMILLO.






Como el estaba dormido


no se pudo defender


le mataron a sus hijos


y también a su mujer.






Iban muy bien disfrazados


los malditos asesinos


eran soldados de linea


vestidos de campesinos.






COMPAÑERO ZAPATISTA


Y OBRERO DE LA LABRANZA


YA ESTA SONANDO EL CLARIN


PÁ QUE TOMES TU VENGANZA.






TRES JINETES EN EL CIELO


CABALGAN CON MUCHO BRÍO


ESTOS TRES JINETES SON


DIOS ,ZAPATA Y JARAMILLO.

Argentina: Clandestinos y esclavos **

Por Claudia Rafael

(APe).- Cuando el joven Hamid dejó bien atrás su tierra magrebí, sintió que la riqueza entera del mundo estaría bajo sus pies. Las luces de las grandes ciudades lo cautivaban desde la lejanía, que intuía ya desde las cartas que su hermano Ahmed le enviaba desde una Francia exuberante y profusa que luego supo inexistente. No tardaría en cargar sobre sus hombros oscuros y su piel brillante de soles africanos la historia entera del mundo contra la que su rostro impactaría de lleno a poco de llegar.

Supo entonces que no hay un destino propio, con sueños de oropeles y deslumbrantes mañanas, para los desclasados. Eternamente portarán sobre su frente ancha la huella del origen que los hará fácilmente identificables allí donde lleguen como golondrinas que mutan de geografía en busca de trabajo que les dignifique los días.

No es simple llegar a la sádica conclusión de que la historia no es adversa sólo para Hamid. Golondrinas tercas arrinconadas a ese destino llegan de a millones a ese sexto continente que absorbe a todos los migrantes de la vida, que ya no reconocen su sitio de partida pero que jamás pertenecerán a su lugar de llegada. Golondrinas de pasaporte apátrida anclados eternamente en el país de la no dignidad.

Aristóteles definía que “la Tierra concibe por el Sol y de él queda preñada, dando a luz todos los años”. Imposible en su tiempo pergeñar la idea de trabajo productivo o, más aún, la de producción humana. El hombre –en una perspectiva absolutamente misógina- era capaz de reproducir ese vínculo del origen y obtener los frutos de la Tierra por el simple hecho de que el Sol la había fecundado: el buey y el arado, guiados por un sacerdote, aseguraban la fecundidad de la Madre Tierra hasta hacerla parir. Eso era la vida, ése era el proceso vital que aseguraba la reproducción sin los conceptos de acumulación de la riqueza de los que se apropiaría la humanidad siglos más tarde.

Hubo tiempos en que claramente el trabajo era sinónimo de esclavitud. Y bastaría bucear en su etimología, para comprender en profundidad. Trabajar: del latín, tripaliare. Derivada a su vez de tripalium, instrumento de tortura con el que se castigaba a los esclavos que no querían someterse.

No se ancló lejos de ese concepto el relato recogido por la Organización Internacional para las Migraciones por una víctima de trata para explotación laboral: “Un día por la radio escuché que un fabricante pedía costureros para su taller en Buenos Aires. En Santa Cruz (Bolivia), me entrevisté con una señora que me dijo que pagaban un peso con cincuenta la prenda, con casa y comida. Ellos pagaban el traslado, y después me lo iban descontando. Mi pasaje salió 120 dólares. Viajamos mi mujer, yo, y unas seis personas más. De la terminal de micros de Retiro nos llevaron directo al taller, y el dueño se quedó con nuestros documentos. El taller tiene dos habitaciones bien grandes, con unas 15 máquinas. Allí trabajamos, comemos y vivimos todos, incluso hay gente con niños pequeños. Trabajamos de lunes a sábado al mediodía, desde las siete de la mañana hasta la una de la madrugada del día siguiente. Al que se cansa o quiere dormir, el dueño lo amenaza con no pagarle nada, con ´cagarlo a palos por vago´, o con denunciarlo a la policía para que lo deporten. Las puertas del taller están cerradas con llave, y la puerta de calle también. Ayer cuando le pedí lo que me debía, porque quería mandar plata a mi familia, me dijo que no me debía nada, me gritó que si lo seguía jodiendo llamaba a los de migraciones y me agarró a las patadas; a mi señora también le pegó.”

A nivel mundial, la OIM estima que el 90 por ciento de las víctimas de trata son mujeres y niñas explotadas sexualmente. Y que las víctimas para explotación laboral –mujeres y hombres por igual- se ven obligadas a trabajar en condiciones de esclavitud en talleres textiles, tareas rurales, bloqueras, servicio doméstico o pesqueras.

Cuando por estos días los medios masivos recordaron abruptamente la existencia de la explotación laboral reprodujeron testimonios que repetían “ni siquiera sabemos cuánto nos van a pagar la hora”, “ni siquiera sabemos cuántos días vamos a trabajar”, “ni siquiera sabemos cuándo vamos a volver” o “nos hacinaban en casillas de chapa, sin cuchetas, sin agua y cobrándonos cada centavo de la poca comida que nos daban”.

Pocas veces la palabra fue tan contundente a la hora de nombrar las tareas. No es casualidad, en un retorno al concepto aristotélico de la Tierra fecundada, que se llame desflore al trabajo de retirar una por una las flores de las plantas hembras para producir maiz para semilla. En ese trabajo manual de evitar la polinización de hembras entre sí, para que la planta macho fecunde y nazca la semilla híbrida necesaria para la producción.

Son –según las cifras estrictamente oficiales del Anses- 150.000 los trabajadores temporarios en la Argentina. La mayoría, en condiciones de tremenda exclusión. En Formosa, Mendoza, Salta, Misiones, Jujuy, Buenos Aires, Entre Ríos o el profundo Sur que en más de un 60 por ciento trabajan totalmente en negro. A expensas de la mano mandante de las grandes transnacionales que hacen pie en cada asentamiento a través de empresas intermediarias. Castigados con el tripalium si buscan alzar la cabeza, como los esclavos que osaban rebelarse al sometimiento de los marioneteros de todo poder. Amenazados con el regreso a sus propios desiertos de origen, allí donde la miseria es más honda aún y menos atisbadora de esperanzas.

El sociólogo de la Organización Internacional del Trabajo, Reinaldo Ledesma, definió que “a veces los mandan y los tienen ahí sin trabajar, y sin pagarles, esperando que salga la flor. Los sacan antes para tener asegurada la mano de obra cuando la necesiten y evitar que los contraten otras empresas”. A expensas absolutamente del sometimiento que permite la Ley 22.248 de la dictadura que avala la servidumbre laboral y que desde 1980 reemplazó al Estatuto del Peón de Campo de octubre de 1944, cuando se establecieron salarios mínimos, descanso dominical, vacaciones pagas, estabilidad, condiciones de abrigo, espacio e higiene en el alojamiento del trabajador.

Nidera, Monsanto, Pioneer, Donmario, Nuestra Huella son apenas algunos de los nombres de los manejadores de vidas a cambio de un salario mísero y un destino incierto. Donde organizaciones sindicales como la Uatre quedan vilmente asociadas a esa explotación y prolongan la agonía.

“Con hambre no se puede pensar, con hambre no se puede trabajar, antes del medio día, señor Gobernador, en los yerbales el hambre se siente tanto que nos cuesta el doble o el triple juntar el raído. De hambre nos estamos enfermando y muriendo”, recordábamos hace poco en estas páginas que decían los tareferos al gobernador Maurice Closs.

Después de todo, como dice Galeano, el mundo es una gran paradoja que gira en el universo. A este paso, de aquí a poco los propietarios del planeta prohibirán el hambre y la sed, para que no falten el pan ni el agua.

Fuente: Agencia de Noticias Pelota de Trapo

de Mabel Sánchez, Fascebook

RELATOS DEL PUEBLO QOM CACIQUE MEGUESOXOCH

Antes de las llegadas de los Blancos en esta Provincia del Chaco, el hombre Indígena era feliz en su tierra natal. Bajando el sol el Cacique Meguesoxochi, junta a sus familiares para enseñarles el conocimiento de él, en la naturaleza, la pesca, la caza; contar el pasado, el presente y el futuro.

El ardiente fogón en las noches, no solo hace juntar a una familia, sino es ahí donde se debaten distintos espíritus, con distintas experiencias de cada cacique; los jóvenes y las otras personas solo escuchan y guardan la enseñaza de sus abuelos especialmente el Cacique Meguesoxochi.

Eran de piel oscuras con sangre en la tierra, el agua, el calor y la naturaleza todos pertenecen a una misma familia. En las noches los sueños hermosos que el espíritu demuestra al hombre feliz; el las mañanas los pájaros despiertan a los niños con canto de amor para desayunar un jugo de miel con un puñitos de palmas.

Meguesoxochi se levanta con aquel hermoso lucero del este (Huaqajñe late¨e), el indio nunca se levantaba con miedo cuando todavía no llegaban los Blanco.

Dibujo de Cristian Perez,Cacique Meguesoxoch

Cuando llegaron los Blanco, comenzó el perseguimiento y la matanza Indígena, no respetaban su sexo; eran para quitarles la tierra, sus animales y sus siembras. Era para eliminar el Continente Indígena, el hombre feliz ya no daban un paso más, solo el miedo guarda su corazón y el silencio de su dolor. Los espíritus de la tierra comenzaron a actuarse para ocultarse de los inocentes. El pájaro actúa como mensajero y el cielo demuestra su gran poder.

Las tribus comenzaron a huir a los montes, para salvar su vida, todo el día caminando y caminando, buscaron el lugar donde construirse sus chozas. Los Militares, mientras tanto con sus armas cargadas buscaban al indio.

El Cacique Meguesoxochi y otros miembros de la misma raza, llegaron al Espinillo (Ele` lpatac). En ese día Meguesoxochi no tenía poder. Todo construido sus choza casi ya era normal, en una noche los Toba armaban un juego que se llamaba Pinta; es un juego que se pega en el hombros. En esa noche todos los hombres estaban compitiendo hasta el amanecer, ya casi de día; muchos de los competidores ya se han ido.

Meguesoxochi se había quedado solo en el lugar del juego, entonces del cielo venia bajando un hombre, cuando llego a la tierra a pisar, se paró detrás de Meguesoxochi; en las mano del cacique tenía una enredadera (Nse¨ela), el hombre del cielo giraba la cabeza como una nave espacial, entonce al cacique le ofrecieron un poder en general había distinto distintos poderes, Meguesoxochi pidió un poder como defensor de su pueblo; hombre de cielo quiero un espíritu de Batalla, así cuando llegan mis enemigos yo peleare solo para defender a mi gente, entonces tomaron las manos al cacique y le dieron su poder.

Pasó un año y medio, llegaron los Militares para matar a los que estaban en el Espinillo (Ele` lpatac), algunos se disparaban en el monte, al cacique Meguesoxochi todos lo observaban cuando empezó a pelearse con los Militares sin que nadie lo ayudara, con su caballo Blanco, sus flechas, el arco y la lanza. Estos son las armas. Estos son las armas de este fuerte hombre. Pelea de día y de noche, mientras que los otros se escondían en el monte.

El cacique solo aconseja ha sus hermanos que huyeran lejos del lugar donde se encontraba la pelea. Los ayudantes de Meguesoxochi se escondieron en los árboles porque no pasaban las balas de las armas; los ayudantes solo observaban como peleaba este líder con su caballo, su sombrero de cuero de tigre, su caballo se defiende con su patada cuando quieren agarrar, los Militares cuando dejan de tirar a este hombre, Meguesoxochi seguía firme. Son días de eliminación de los Pueblos Indígenas, los muertos solo se escuchan sus gritos cuando está por llover.

El cacique Meguesoxochi; ya no tenia más miedo a los Militares, el solamente bebía aguas y nunca lo veían cansado, los Militar ya no podían enfrentarse con él, le pidieron perdón por un luchador máximo.

El lugar donde habitaban los Indígenas, es la zona del Espinillo, conocido con su primer nombre Ele` Lpatac, habitando por cuatro etnias; WICHI, MOCOVI, PILAGA y los TOBAS. Estas etnias se enfrentaban entre ellos también. Los Tobas con su líder Meguesoxochi y los Wichi también tenían un líder que se llamaba Namaiqui. En un día se peleaban estas razas, andaban a pie, con flecha y bastón. Ya era medio día cuando el líder de los Wichi le tirarón en su pecho una flecha y, en su costado salía las tripas, pero él seguía resistiendo hasta que huyó de las peleas, se escondió en el monte. Se encontró un árbol muy alta y de subió. Los grupos Wichi al mismo tiempo empezaron a buscar por todos lados a Namaiqui pero no lo podían encontrar. Al día siguiente, los Wichi rastrean en los montes y uno de esos grupos le encontró a Namaiqui que estaba arriba de un árbol. Cuando Namaiqui vio al hombre; le dijo que se vaya con los otros y que no lo cuente a nadie que él esta vivo… yo Namaiqui en tres día volveré con ustedes sano y fuerte; si yo cumplo estos tres día, entonce puedo matar al líder de los Tobas que es Meguesoxochi.

Pero él hombre no lo izo caso a Namaiqui, cuando llegó a los otros, contó todo lo que había dicho Namaiqui, entonces sus familiares empezaron a buscarlo a él, cuando llegaron a Namaiqui apena lo llegaron él murió. Meguesoxochi venció a Namaiqui, los Tobas buscaron el cuerpo del líder Wichi y lo cortaron en el medio de su cuerpo, una parte de su cuerpo lo pusieron en una estaca justo frente de una laguna y a esa laguna le pusieron de nombre Namaiqui, nombre Wichi.

Los pocos Wichi que se han quedado lo mataron, pero algunos se escaparon, Meguesoxochi con su bastón matando a lo que él le llega, los Wichi se dispararon en el Oeste en la zona de Agua Dulce, Fortín Belgrano hasta la Provincia de Salta.

Después lo corrieron a los Pilaga que estuvieron en la laguna Nashivic y se escaparon cruzando al río grande, Chaco-Formosa cuando cruzaron al río lo dejaron de perseguirlo y lo Mocoví lo corrieron en el Sur.

Cuando termino está batalla Indígena, los Militares tomaron una forma a los Tobas, los hicieron calmar, especialmente al cacique Meguesoxochi, dando de comer a los Aborígenes, los traían ropas y alimentos, los Militares dijeron que la guerra y el perseguimiento Indígenas ya se ha terminado. Sin embargo ellos ya tenían una idea para agarrar a Meguesoxochi. Cuando llego la noche lo detuvieron a al cacique, le ataron las piernas y los brazo, ya era esclavos de los Militares, en la mañana temprano lo llevaron al río que es cerca del Espinillo, sus familiares todos lloraron por él, pero él solo aconseja que se quedaran tranquilos porque todavía no llegaba su día de muerte. Los envolvieron con cuero de vaca, le tejieron como una bolsa en todos sus cuerpos; cuando terminaron de hacer estos, lo arrojaron en el río para que permanezca ahí hasta morir.

Texto de Benito Lopez. Comunicador del Pueblo Qom en Chaco

Link Fuente: Benito Lopez

de Mercedes Centena, Facebook